潇湘馆里有千百竿竹林，贾政称是好地方，谁知后院还有一片吓人芭蕉
这天，贾政带着宝玉和一帮清客游览刚刚落成的大观园，“抬头看见前一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：‘好个所在’！”
这便是林黛玉在大观园的居所——潇湘馆。
“梅、兰、竹、菊”被称为花中四君子，“竹子”象征着宁折不弯的气节和不同流俗的高洁之风，是文人的最高追求。而黛玉选择潇湘馆，是她自觉的选择：
在23回，宝玉欣喜地问黛玉想要住哪处，黛玉盘算很久说：“我心里想着潇湘馆好，爱那几竿竹子，隐着一道曲栏，比别处更觉幽静……”
刘禹锡在他的《陋室铭》中说，读书人的居室不必富丽，要重情操，所谓“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。一个人的居处陈设，除了舒适外，还映衬着他的品味和情操。
正如贾政等人所言，潇湘馆是个好地方，宝玉为其写匾额时，便用“有凤来仪”：林黛玉本就是一只彩凤，落到贾家，是贾家焕发生机的好兆头。
《红楼梦》处处用谶语，而种有千百竿翠竹的潇湘馆，当是曹翁对老贾家送的好彩头。
《红楼梦》的基调是大悲剧，如果潇湘馆仅有千百竿竹子，贾家便不会有衰败的迹象，令人容易倏忽的是，从潇湘馆的房间过去，还有一个后门，通向后院。
“从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨树兼芭蕉……后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。”
潇湘馆的前院和后院，简直就是两种风格，前院竹林拔节吐翠，一派好风光，而后院，除了梨树就是芭蕉，植物种类不仅驳杂，而且与竹子比起来，那精神气度是差远了。
《红楼梦》中贯用花草代表女子的品性和命运，黛玉的居所，前院是“竹”好理解，为何后院种了这许多的梨树和芭蕉？
芭蕉树是纯阴之物，为黛玉招来邪祟。
芭蕉树，在民间文化中，被认为是纯阴之物，李清照就曾在她的《添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树》一词中写道：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭，阴满中庭……”
中国自古讲究阴阳，《红楼梦》中史湘云，就曾对她的丫环翠缕大谈过何为阴阳。在传统中，芭蕉也被认为纯阴之物，容易招邪祟，在院中栽种芭蕉，会对人的运势产生非常不利的影响。
其实如果读得够仔细，可以看到，除了潇湘馆，甄士隐家里也种了一棵芭蕉树。
当日，甄士隐梦中遇到一僧一道，携带通灵宝玉走进太虚幻境，正当他准备尾随进入时，“忽听一声霹雳……士隐大叫一声，定睛一看，烈日炎炎，芭蕉冉冉，梦中之事忘了对半……”
甄士隐做过这个梦后不久，她的女儿甄英莲，就被拐子拐走了，此后女儿被几次转卖，命运多舛，甄家也是祸事连连，甄士隐从一个本地推为望族的乡绅，沦为在街头禹禹独行的乞丐，跟随一僧一道出家走了。
你看，院中种芭蕉，给甄家带来了灭顶之灾：无缘无故女儿丢失，家中又无缘无故起火，作为家中顶梁柱的甄士隐，又奇怪地抛弃红尘，踏进空门。
而曹翁在黛玉后院安排了极阴的芭蕉树，其实也正预示了黛玉80回后悲惨的命运。
后院溪流倒灌竹林：恐怖的逆流，污染黛玉竹林之境。
《孔子家语》中说到环境对人的影响时，说道：“久入芝兰之室而不闻其香，久入鲍鱼之肆而不闻其臭”。
黛玉来自林家书香门第，本是高洁之士，加上院子里一片竹林的滋养，更是一派高雅有担当的文人形象。
竹子，自古就被赋予宁折不弯的倔强气质，和不同流俗的高洁气派。因此，贾家的污秽之气，要想沾染给竹子，并不容易。
明着逼迫竹子就范，是不能够的，但却可以暗暗传递。
我们看黛玉后院的美景：“后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。”
这段话翻译成白话就是：一股泉水从后院的墙上流进潇湘馆，绕潇湘馆的屋子流到前院，灌溉竹林后，缓缓流出潇湘馆，汇入大观园的污河浊气中。
而后院里，有大株的芭蕉和梨树，芭蕉主阴邪之事，通过泉水过气给竹林，而这恰恰是贾家带给黛玉的凶兆。
林黛玉的潇湘馆虽然置身竹林中，但终归是在贾家的大观园内，贾家是什么地方？是斗鸡走狗的纨绔子弟集中营，是只知安富尊荣、同族相残的富贵窝，身在这样的地方，就如入了鲍鱼之肆，黛玉虽身为翠竹，有高洁之风，但想独善其身，注定活得艰难。
那么，黛玉活得有多艰难呢？
潇湘馆后院的梨树：洁白之花，面临污掉陷沟渠的凶险之境。
潇湘馆后院的大株梨树，开的是梨花，梨花洁白无瑕，可惜生长在阴气很重的芭蕉树旁。
因此，黛玉在《葬花吟》中吟诵道：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”这句话是黛玉80回后悲惨命运的写照。
潇湘馆后院的梨树，春季自然要开洁白的梨花，梨花通“离”，红楼梦惯用这等谐音的手法，暗示人物命运。
梨花本是最洁净的鲜花，但却面临污掉陷沟渠的险恶之境，正如后院阴气重重的芭蕉树，经由泉水，灌溉竹林一样，竹林马上就面临被污掉的险境。
梨花到季节就会飘落入泥土，被污掉是迟早的事，那如果想要不被污染，有什么办法呢——速死。
红楼中历来有“晴为黛影”的说法，晴雯最后离开大观园：是被王夫人污蔑她和宝玉装狐媚子，被从病中拖起，撵出大观园，黛玉最后当也如梨花一样，有被污蔑清白的事情发生。
而黛玉，要想“质本洁来还洁去”，唯一的办法是一死自证清白。所以第70回，在大观园群芳举办柳絮诗社时，黛玉吟诵出：“草木也知愁，韶华竟白头，叹今生谁拾谁收。”
柳絮诗社还没结束，突然屋外传来一声巨响，把众人吓了一跳，丫环看时发现——一个大蝴蝶风筝挂在竹梢上了。
宝钗滴翠亭戏彩蝶一回，扑的就是一双“玉色大蝴蝶”，所以蝴蝶实际正是林黛玉的化身，而“挂”在竹梢上，其实正暗示黛玉并非病死，而是“挂”死——吊死。
“梨”通“离”，宝玉和黛玉的分离，原来是以这种惨烈的方式：生离死别。
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